মানুষের লড়াই এক বা একাধিক মৌলিক অধিকার এবং প্রয়োজনকে রিফ্লেক্ট করবে

মৌলিক অধিকারের জন্য মানুষের লড়াই এক বা একাধিক প্রয়োজনকে রিফ্লেক্ট করবে। এখানে যেমন হতাশাজনক পুনরাবৃত্তি হওয়ার সুযোগ থাকে তেমনি সুযোগ সন্ধানীদের অংশগ্রহনে বৈপ্লবীক পরিবর্তনের সফলতা ও ব্যার্থতাকে প্রভাবিত করার নজীরও অবশ্যই আছে।তাই যেখানে অসংখ্য অসম্পুর্ন বর্ননা আছে সেটাকেই পরিবর্তনের সূতিকাগার ভাবা যায়।সুতরাং তাই বলেই হয়তো সতর্কতা।কোন অসম্পূর্নকে একটি কেতাদূরস্থ কায়দায় ধোলাই। কোন অসম্পূর্নকে একটি কেতাদূরস্থ কায়দায় ধোলাই। দৃস্টিপাত রেখে সেসব অসামঞ্জস্যগুলির ব্যাখ্যা করার প্রবনতাও আগেই তৈরী হয়ে থাকে, এবং সেটা বিপ্লবের ঐ সুপ্ত বীজের ভিতর হতে একই সমান্তরালে বাড়তে থাকে একটি সুনিশ্চিতের মধ্যে এবং কিছুটা দোদুল্যমানতায়।বিপ্লবটিকে ফোরকাস্ট করার সুবিধাভোগীরা কখন থেকে সক্রিয় হয়েছে এটাই গুরুত্বপূর্ণ মাপকাঠি। পরবর্তিতে সেটা অবশ্যম্ভাবী দূর্নীতির পর্যালোচনা হলেই সেটা সম্ভাব্য সূচনা এবং সমালোচনার মধ্যে অগ্রসর হলে পরে তখন তা বৈধ এলিট রাজনীতিকেও খাটো করার ক্ষমতায়ন অর্জন করে ফেলে এবং তারপর গনবিষ্ফোরনের পরিস্থিতি হলে তখন মূলধারার মানুষের নিশ্চিৎ অংশগ্রহনের মধ্যদিয়ে একটি সর্বাত্মক অভ্যুথ্বানের স্বীকৃতি পায়।এখানে একটি বিষয় অবশ্যই খেয়াল করতে হবে যে বিপ্লব পরবর্তী অবস্থান কি রকম হচ্ছে। অর্থাৎ এতদিনকার ব্যাখ্যা বিশ্লেষনে বৈসাদৃশ্যের ফাঁকটা কোথায় আসলে থাকতো।বুদ্ধিজীবিদের জন্য এটা ভীষন গুরুত্বপূর্ন তা না হলে পরবর্তীতে এসবের ব্যাখ্যা বিশ্লেষনে একটি সঠিক কনক্লুশান না হয়ে ধোঁয়াশা ও অসন্তোষ তৈরী করবে আর এটাকে ঘিরে নানান ধরনের ফর মূলা তৈরী হবে। অবশ্য বিস্ফোরন দুইটি কারনে হতে পারে এক স্টেকহোল্ডারদের নৈরাশ্যমূলক আচরন এবং দ্বিতীয়টি হচ্ছে আলোচনার (negotiation) সময় চলমান ব্যাখ্যা বিশ্লেষন ও পর্যালোচনা কিভাবে পরিচালিত (moderation) হচ্ছে এবং কতটা জনগনের ইচ্ছা অনিচ্ছাকে রিফ্লেক্ট করেছে অথবাবা কতটুকু জেগে উঠা জনগনের কাছাকাছি থাকতে পেরেছিলো এবং সর্বসাধারনের শত্রু স্বৈরতান্ত্রিক ঐসব বিচ্ছন্নবাদীদের তুলোধূনো করতে পেরেছিলো কিনা সে সমস্ত বর্ননার উপর। সবশেষে মনে রাখতে হবে বিপ্লব মানেই বিপুল সম্ভাবনার দুয়ার তাই এর সর্বাত্মক অংশগ্রহনকে অবহেলা করা ভুল হবে এবং কোন এস্কালেশান থাকলে সেগুলোর পূনঃপূনঃ মূল্যায়ন করার আবশ্যকীয়তাও কিছুতেই উপেক্ষা করা যাচ্ছেনা।

মানুষ তার অতীত ভুলে যায় বলেই হয়তো "history repeats itself", The most common quote associated with the idea of history repeating itself is "Those who cannot remember the past are condemned to repeat it," attributed to philosopher George Santayana. একটি নুতন দিগন্ত নিয়ে আলোচনা চলে আর ঐ যে ভুলে ভরা জীবনের জায়গাটা দখল করে নেয় চৈতন্য অথবা অনুচিত ও বর্বর কিছু নিরবতা। 

মানুষের ক্ষমতা যেমন সীমাহীন এক একটি দৈত্যাকার আলাদিনের কল্পনা হয়ে উঠতে পারে অনায়াসে, তেমনি পাশাপাশি কাছাকাছি থাকলে পরে তার স্মার্টনেসও তৈরী হয়ে যায় অনুকরনে। এভাবে আপোষহীন হয়ে যাবে অনেকেই।আপোষ নাই। তার কারন অবচেতন মনে সবাই সুযোগে থাকে কখন যে সময়টা আসবে সে অপেক্ষার পালা হবে শেষ অথবা মহেনদ্রক্ষন কি এসেই গেছে নাকি অজান্তে-এসময় ফিরে দেখার নয়, অনেক মানুষ তখন এত কাছাকাছি থাকলেও ঐ দুর্ভোগের ভারটা তবু কেন নিতে হচ্ছে মুস্টিমেয়কে বারংবার। বাংলাদেশে প্রকৃতপক্ষে যা ঘটে যাচ্ছে তা হল দেশপ্রেমের স্বরূপ আসলে কিরকম হয় সেটা সম্বন্ধে মানুষের মধ্যে স্পস্ট ধারনার অভাব।আর এটা শিক্ষার অভাব নয়, এদেশের মানুষ আসলে আপাদমস্তক ভয়ানক একপ্রকার দূর্নীতিগ্রস্ততায় ভুগছে। আমার ধারনা এটা প্রতিফল ভোগ হবে- বোধহয় মানষিক; কিন্তু এমনও তো হতে পারে যে এটা শিক্ষাদীক্ষায় ছড়িয়ে পড়া একপ্রকার জাতীয় বিকৃতি।কারন এখনকার মানুষ দ্বিধাগ্রস্ত থাকে জীবনের নিরাপত্তার কথা ভেবে ভেবে কারন তারা জানেনা কোন চাকরী করলে সেটা তার জন্য নিরাপদ হবে।

মানুষের চাহিদা নাকি অপরিসীম কিন্তু প্রকৃত প্রয়োজন হতে পারে খুবই সামান্য। এই দুইয়ের মধ্যে ভারসাম্য রক্ষা করা কি মানুষেরই কাজ? নাকি ভারসাম্যটি সমাজের মধ্যে থাকবে, কিংবা রাস্ট্র তথা বিশ্ববাস্তবতার মধ্যে লুকিয়ে আছে যেটা ফুটে উঠে আমাদেরই লিখে রাখা ধরমীয় দায়বদ্ধতার মাঝে ?